允贤再次回到清河桥上等待祁钰，祁钰也终于甩开汪国公及汪美麟前来赴约，二人桥上相会后，祁钰送出定情信物——灵芝钗。皇上一路游玩来到清河桥前，看见允贤在桥上，正欲上前找允贤，却发现祁钰也在此，且与允贤举止亲密，这才知道原来祁钰所说的的“心上人”就是允贤，只是这个心上人又何尝不也令他动心呢。
汪国公携同女儿汪美麟到太后面前就郕王拒绝与汪美麟看花灯却与杭将军的女儿杭允贤相约赏灯的事告状，太后听后大怒，竟打算用一瓶鹤顶红将允贤赐死，汪国公则考虑周全，说允贤毕竟是官家闺女，且在百姓中声誉颇高，郕王又对她有情，就这样直接将允贤赐死难免不妥，太后因此打消了用毒药毒死允贤的念头，但却并没有打算就此放过允贤。
杭纲突然被急调出京，杭家举家搬迁，允贤到了码头的船上，觉得就这样不辞而别实在放心不下祁钰，本想让紫苏在开船前去向祁钰报信，但紫苏也受到看守不能离开，听到船夫阿三为顽疾所扰，允贤以给阿三治好他的“小舌头”作为交换让其帮忙送信。祁钰接到报信后，快马赶到码头，在河岸边呼喊允贤，允贤听到祁钰的呼唤来到甲板上，招手回应祁钰，可这时船已经开动，离开了码头，眼见心爱的人离自己越来越远，心急如焚的祁钰竟一个飞奔扑到了船边上。见祁钰上船，杭纲与祁钰动起武来，祁钰不得已之下表明身份，说自己就是当今皇上唯一的亲弟弟——郕王朱祁钰 ，并正式向杭家求亲。得知了祁钰的皇族身份，允贤也向祁钰讲述了杭家的真实背景。杭纲向允贤讲述朝廷党派间的危机斗争，说并不看好允贤与祁钰之间的婚事。徐侍郎派人追杀允贤一家，紫苏为了保护允贤丧命，允贤则为救奶奶受伤落水，生死不明。祁钰、祈镇二人同时得知允贤堕水“身亡”的消息，祈镇当即瘫坐在龙椅上，祁钰则急怒攻心，口吐鲜血昏倒在地。
皇上向钱皇后讲述他与允贤之间的的相识经过，并因允贤“早逝”的事情伤心不已，钱皇后提醒皇上说不信徐侍郎一人就能如此周全地谋划追杀杭纲一家的事情，此事应当有人背后指使，皇上听了皇后的劝解，打起精神开始调查此事，并将嫌疑放到了汪国公身上，但又苦于缺乏证据而不能将汪国公定罪。祁钰因允贤的意外“身亡”卧病在床，汪美麟听说祁钰生病来祁钰府上探望，祁钰心知肚明，杭家的事定与汪美麟等人脱不了干系，于是让人赶她出去。吴太妃为了让祁钰喝药跪在祁钰床前磕头，祁钰只得将药喝了下去，但就算身上的病能用药医，心病却不是一碗药就能喝好的。
允贤落水后随着水流漂到了淮阴，被南戏班从河上救起，花旦陈碧娘及戏班里的王道士对允贤悉心照料，为了给允贤看病，王道士当掉了允贤身上的细软，幸好还留下了那支祁钰送的“灵芝钗”。允贤自觉前途未卜，请王道士给自己算了一卦，卦象显示允贤家中的祸事皆因一个女子而起，并说此女日后还会有断子之痛，其亲人若要解祸当要远离此女，该女自己则须心智坚定才能自我解祸。允贤请求碧娘将她收留在戏班子里，碧娘见允贤身世可怜就一力应允了下来，并让允贤在戏班子里帮忙做些杂事。
王道士几句话直戳允贤痛处，将允贤惹哭，碧娘则向允贤解释，王道士本就是要故意惹哭允贤，好让允贤开开食欲多吃些东西，不仅如此，碧娘还告诉允贤，上次在刘员外家，王道士之所以戏弄允贤将允贤弄成花脸，其实是为了防止允贤的花容月貌被那些风流好色的公子哥觊觎，不想允贤惹祸上身。听了碧娘的解释，允贤才明白王道士其实是个刀子嘴豆腐心的大好人，于是去向王道士道谢。允贤在戏班里做厨娘，却苦于厨艺不精，而平日里见王道士对于饮食颇有见解，遂请求王道士教她做菜，王道士看似不耐烦，却还是认真地授艺于允贤。
允贤跟着王道士学做菜，发现王道士擅做药膳，想让王道士教她，王道士不答应。
程十三向太后禀报郕王祁钰因心爱之人杭允贤意外“身亡”而相思成疾，汪国公亦推测祁钰因杭家之事必定对他及太后怀恨在心，于是太后与汪国公均认为原本要扶立郕王为新君的计划恐难以实现了，便开始商量寻求新君“候补”——皇孙。可眼下英宗祈镇尚无子嗣，而皇上也近一个月未召幸任何嫔妃，于是太后竟示意御膳房在皇上的膳食里添加了滋补阳气的食物，太医刘平安在检查皇上的膳食时发现了这些非同寻常的食材并如实禀告给皇上。皇上气愤不已去找太后对质，二人争执间，皇上失手将太后攘倒在地，太后的后脑撞上了木榻受了伤，昏迷不醒。皇上虽因生母被太后害死而对太后恨之入骨，但现如今太后突然昏迷不醒，皇上却又念起太后对他的养育之恩，心中苦闷。王振到皇上面前进言，说如今太后昏迷正是一举除掉太后拿回皇权的大好时机，可皇上不但不想暗中了结太后性命，反而决定如若此番太后能够醒来，今后就不再想将她置于死地。
王道士在外“卖符求财“，允贤心思耿直，悄悄劝大家不要相信王道士的“法术”，王道士知道后非常气恼，要将允贤赶出戏班子。允贤为了请求王道士原谅，在院子里跪着，王道士责问允贤何为——医者父母心。责问过后，王道士拂袖而去，允贤则在雨中跪了快一夜。天亮前，王道士打伞出去再次向允贤发问，并给允贤出了抓蛇拜师的难题，没有想到，允贤居然真的抓到了蛇，王道士不得不心服口服，收允贤为徒。允贤开始跟随王道士学医，并了解到其师父其实是常常借做法事给人治病，即“祝由术”，还渐渐知道给人治病要先治心，要跟病人之间建立信任和联系，即“信则医”。